إن منظر أطلال الرصافة الضخمة الواسعة تثير شعور الدهشة والإعجاب في نفوس الناظر إليها، وينمي فيه الحس الحضاري والتأمل الفلسفي في تاريخ الكائنات ومصيرها، والتفكير في هذه المدينة الجميلة التي غدت كأطلال مهجورة بعدما كانت مدينة عامرة، ومركزاً حضارياً وسياسياً يتميز بنشاطاته الروحية والاقتصادية والثقافية والسياسية.

عندما ندلي بدلونا في هذا الموضوع فلأن القراءة أسلوب الإنسان الناجح وطريق العلم والمعرفة، وقناة رئيسة من أجل الوعي ومواكبة عصر العلم والمخترعات والتكنولوجيا ولأن القراءة فعل لازم للرقي والتطور لما له من ارتباط في مناحي الحياة المختلفة. والسؤال الذي يقض مضجع الكثيرين:

تفتح رواية « باربار/2006» لمؤلفها سعد الجويّر مجالا للحديث عن جوانب في الإنتاج الروائي لدى الشباب في أرجاء الوطن العربي، وقد أخذ يتدفق على نحو لافت للانتباه. هناك من يرى فيه زادا وافرا وغنيا في رحلة المجتمع الحضارية، وثمة من يخشى أن يكون الاندفاع إلى هذا النوع الأدبي فورة ورغبة في حصاد سهل، خاصة أن مؤشرات عالمنا تقول بأن السرد الروائي وتوابعه في السينما والتلفزة هو الورقة الرابحة.

للسينما التايوانية وجهان، أولهما تجاري غارق بالمغامرة والكوميديا والإثارة، وثانيهما سينما لا تتردد في الكشف عن معاناة الإنسان في ذلك البلد الآسيوي الباحث عن الاعتراف الدولي، بعيداً عن هيمنة وسيطرة وحضور الصين الشعبية.

إن استلهام التراث العربي الإسلامي موضوع ضخم، له أبعاده الثقافية والعلمية والنفسية والاجتماعية، والاقتصادية والفنية والسياسية. وليس التراث مخزنا صامتا لما انحدر إلينا من فكر أمة كان لها إبداع إنساني صرف، وإنجاز حضاري رائع توارثه الآباء عن الأجداد، وها نحن أولاء نتوارثه اليوم لنورثه إلى الأحفاد كي يتابعوا مسيرة حضارة فكرية صاغت كياننا لغويا وثقافيا، وقدمت إنجازات وابتكارات، ومؤلفات وكتبا ومخطوطات لايزال الكثير منها يقبع على رفوف النسيان والإهمال.